اين‌گونه حديث را از آن روى حجت مىدانيم كه به تصريحى قرآنى تكيه دارد ؛ آنجا كه قرآن كريم فرموده است : ( يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ ) . « 1 » ب ) روايت احمد ، ترمذى و حاكم به نقل از عمر بن خطاب از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله كه فرموده است : « زيتون بخوريد و آن را بر بدن بماليد كه از درختى خجسته است » . « 2 » اين حديث احتمالا بدان آيه از قرآن نظر دارد كه فرموده : ( وَ شَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَ صِبْغٍ لِلْآكِلِينَ ) . « 3 » گروه ششم : احاديث دربردارندهء معالجات و داروها همراه با انتساب آن به وحى در برخى از احاديث كه از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله نقل شده آن حضرت از برخى داروها يا درمان‌ها سخن به ميان آورده و از اين خبر داده كه آن دارو يا درمان را از رهگذر وحى دريافته يا به واسطهء فرشتگان از آن آگاهى يافته و يا دست‌كم از اين ياد كرده كه خداوند آن را دوست دارد يا دوست ندارد . اين‌گونه از دارو و درمان‌ها از آن روى صحيح و از باب تشريع شمرده مىشوند كه به خداوند يا به فرشتگان الهى نسبت داده شده است . پيشتر در باب حديث تلقيح نخل گذشت كه پيامبر صلّى اللّه عليه و إله فرموده است : « آنچه از خدا برايتان نقل كردم آن را بپذيريد و بدان عمل كنيد و آنچه از رأى [ خود ] برايتان گفتم بدانيد كه من هم يك انسانم كه گاه خطا مىكنم و گاه درست مىگويم » . بنابراين ، گروه حديث مورد بحث كنونى در شمار

--> ( 1 ) . نحل ( 16 ) آيهء 69 : از شكم آن نوشيدنى رنگارنگ بيرون مىآيد و در آن براى مردم شفايى است . ( 2 ) . « كلوا الزيت و ادهنوا به فانه من شجرة مباركه » . ر . ك : سنن ترمذى ، ج 4 ، ص 285 ، ح 1851 ؛ مسند احمد ، ج 3 ، ص 497 ؛ سنن ابن ماجه ، ج 2 ، ص 1103 ؛ نسائى ، سنن الكبرى ، ج 4 ، ص 163 ؛ طبرانى ، معجم الكبير ، ج 19 ، ص 269 ؛ مباركفورى ، تحفة الاحوذى ، ج 5 ، ص 475 و ج 6 ، ص 290 و ج 10 ، ص 66 ؛ مناوى ، فيض القدير ، ج 5 ، ص 43 ؛ سنن دارمى ، ج 2 ، ص 139 ؛ حاكم ، المستدرك ، ج 2 ، ص 432 ، ح 3504 - م . ( 3 ) . مؤمنون ( 23 ) آيهء 20 : و درختى كه در طور سينا بيرون مىآيد و روغن مىروياند و رنگى براى خورندگان .